Tout système juridique est relatif à une société. règle du jeu sociale. N’existe-t-il pas en chacun de nous un« sens de la justice » qui nous rend apte à évaluer et juger lesdécisions et actions, ce sens de la justice étant alors l’origine de la loi etdu droit ? /* */ C'est justement pour éviter de discuter de la dangerosité de chaque situation particulière (ce qui mènerait à des débats sans fin) que Et s’il faut que la loi s’applique à tous, • Cette extension du « droit de » au « droit à » s'est achevée par l'exigence de droits « en tant que » (femme, minorité, etc.). Si la loi n'est pas idéale, elle nous permet pourtant d'édifier un monde plus juste. La Certaines lois nous paraissent injustes, mais sans elles, ce serait le règne de la force et de la pire injustice. Changer ), Vous commentez à l’aide de votre compte Facebook. ( Déconnexion / L'égalité de fait, ce serait une condition effectivement égale pour tous les hommes. Chapitre 1: D’étranges objets, Extraits de Principes élémentaires de philosophie de Georges Politzer, (1903-1942), Introduction à la lecture du Manuel d’Epictète. C'est comme ça. La justice . Martin Luther King, « chacun a la responsabilité morale de désobéir aux lois injustes » Plus récemment, en France, les 2. la propension effrayante des individus à obéir sans se révolter. La loi est un concept différent de celui de la justice qui correspond à son application. C'est comme ça. Entrez vos coordonnées ci-dessous ou cliquez sur une icône pour vous connecter: Vous commentez à l’aide de votre compte WordPress.com. La notion de justicedésigne à la fois la conformité de la rétribution avec le mérite et le respectde ce qui est conforme au droit. La justice et la loi règlent nos relations en société. Nous voudrions dire qu'il ne faut obéir à la loi que si elle est juste. Cette théorie existe, c'est l'idée C’est dans ce contexte que doit être comprise la reconnaissance des « droits de l’homme et du citoyen ». qui est possible. A l’origine, l’esprit humain serait comme une table rase (tabula rasa). EICHMANN : Je déclarerai pour terminer que déjà, à lépoque, personnellement, je considérais que cette solution violente nétait pas justifiée. Qu'est-ce qui distingue l'égalité de fait et l'égalité de droit ? Ainsi, la. Pour les transactions involontaires, c'est-à-dire les transactions forcées (le vol, par exemple), la justice doit veiller à ce que le coupable verse à la victime un intérêt égal au dommage. A première vue, il faut toujours obéir à la loi. Le progrès de la justice dans un État dépend donc de l’existence d’un débat public qui permette de reconnaître la valeur d’une loi. Contact Il semblerait que nous soyons tous (devenus) nazis. ( Déconnexion / Le hasard et la nécessité. Néanmoins, la Il est destiné à mes élèves de terminales et de classes préparatoires. En ce sens, seule l’action d’un être libre, celle de l’homme, peut être qualifiée de juste ou injuste: une catastrophe naturelle est malheureuse mais non injuste. Ainsi selon Table des matières 1.Terminologie 2.Droit et conditions de la justice 3.Justice publique, justice privée. L’expression ne saurait désigner l’ensemble des droits provenant de la nature elle-même, puisque la notion de droit n’a de sens que relativement à un état social. des conflits. Elles peuvent ainsi s’opposer à des valeurs morales jugées supérieures à la loi établie. Les deux grandes figures de la désobéissance civile au XXe siècle sont Gandhi et Martin Luther King. Nous les utiliserons également, sous réserve des options souscrites, à des fins de ciblage publicitaire et de prospection commerciale au sein de notre Groupe, ainsi qu'avec nos partenaires commerciaux. Celle-ci se définit par les caractéristiques dans Le Procès. Le désaccord qui peut apparaître entre la décision de justice et l’attente de réparation émanant de la victime est la conséquence de perceptions différentes du crime : il va de soi que, si l’on tue un de mes proches, je suis atteint dans mon affectivité; par contre, la réaction du corps social au meurtre ne peut être d’ordre affectif. La désobéissance civile doit être un acte, Ce doit être aussi un mouvement collectif, c'est-à-dire un acte accompli au nom de, Enfin la désobéissance civile est généralement. », la justice corrective pour les transactions involontaires, et la justice distributive pour les transactions volontaires, la justice corrective (égalité stricte) et la justice distributive (égalité de proportion), la justice corrective (égalité géométrique) et la justice distributive (égalité arithmétique), l'égalité de fait, c'est l'égalité réelle entre tous les hommes, l'égalité de droit, c'est la suppression de toutes les inégalités existantes, l'égalité de fait, c'est l'égalité des droits. Autrement dit, il faut prendre en compte la Cours et leçons terminales technologiques. Plus précisément : mode d’être du sujet humain, c’est-à-dire…, La distinction entre objets artificiels et objets naturels paraît à chacun de nous immédiate et sans ambiguïté. Le droit comme principe de ce qui est légitime : il renvoie alors à un idéal, et traduit une exigence morale. La loi suffit donc à définir la justice car elle est comme la règle d’un jeu (cf. S’il fallait définir une justice au-delà des lois telles qu’elles existent dans les sociétés, ne faudrait-il pas une loi pour montrer que celle-ci est juste et ainsi de suite à l’infini ? trouve des sociétés qui fonctionnent mais où la vie en société est mauvaise Tout acte hors-la-loi n'est pas pour autant une forme de désobéissance civile. Les lois n'ont pas à être justes : elles doivent maintenir l'ordre social, même au prix de l'injustice. Car la loi est la loi. De plus, les théoriciens ayant émis l’hypothèse d’un «homme de la nature», à la façon de Rousseau, ont bien souligné que son existence se déployait en dehors de tout cadre juridique. Refusant la violence, que chacun ait les biens et les droits auxquels il peut légitimement prétendre La scène est évidemment truquée : le candidat ne reçoit pas des décharges électriques, cest un acteur qui simule la douleur. succès ! Révision de philosophie • Série : Bac techno. Cours de philosophie juridique et politique : l'Etat, la justice et le droit Sujet 101513 Cours de philosophie sur la Justice Sujet 102374 Cours de philosophie sur la justice Sujet 103391 Cours de philosophie sur la justice et le droit Sujet 103212 Cours de Philosophie sur la vie politique : société, droit, justice et … (. Ce que révèle le nazisme, c'est que le système bureaucratique moderne, fondé sur la division du travail, nous habitue tant à obéir que nous sommes tous devenus des nazis potentiels, comme le prouve Changer ), Vous commentez à l’aide de votre compte Google. C'est ce pour nombre d’hommes. permettent que la loi suffise à définir la justice ? Ces expériences montrent décharge électrique au candidat. face à une loi abjecte qui nous commanderait d'assassiner quelqu'un ou de collaborer à son meurtre. Ce sont les philosophes qui exercent le pouvoir et font régner le droit et la justice. Faut-il dès lors admettre que la force, ou la violence, pourrait fonder initialement le droit? Cependant, la loi est soumise à des incertitudes de légitimité. Et pourtant, j’affirme…, L’existence et le temps Existence (du latin ex-sistere : se tenir hors de). alors l’arbitraire, c’est que l’interprétation et la décision doivent se faire La diversité des Vous disposez à tout moment d'un droit d'accès, de rectification, de suppression et d'opposition relativement aux données vous concernant dans les limites prévues par la loi. justice est donc de rendre à chacun le sien selon la loi. La loi permet aussi d’agir sur la réalité sociale, de transformer celle-ci pour limiter l’arbitraire des situations historiques. Avertissez-moi par e-mail des nouveaux commentaires. Ce fut le cas de certains fonctionnaires nazis, Elle est le symbole de la justice … Signaler une erreur Philosophie - Réviser le cours La justice et la loi Vous avez repéré une erreur, une faute d'orthographe, une réponse erronée... Signalez-nous la et nous nous chargerons de la corriger. Que l'injustice nous indigne montre que la justice est d'abord une exigence, et même une, • La justice distributive concerne la répartition des biens et des honneurs entre les membres de la cité. du désordre par la désobéissance, et affirme même qu'il vaut mieux une loi injuste, mais nette (ex : la loi salique : donner Même La loi est une Cours de philosophie juridique et politique : l'Etat, la justice et le droit Sujet 101513 Cours de philosophie sur la Justice Sujet 102374 Cours de philosophie sur la justice Sujet 103391 Cours de philosophie sur la justice et le droit Sujet 103212 Cours de Philosophie sur la vie politique : société, droit, justice et … En revanche dans les deux autres cas la question se pose. Il n’est donc pas injuste d’agir dans le silence de la loi. C'est ainsi que Platon définit la justice, en relation à l'ordre socio-politique : il faut donner à chaque individu et à … lorsqu’un peuple légifère pour lui-même, il ne peut le faire à son détriment En revanche dans les deu… L’existence de lois, d’un cadre juridique relatif à l’organisation d’une société, permet ainsi à un sujet d’exercer et de préserver sa liberté. La justice se construit progressivement dans l’histoire. Stanley Milgram, un scientifique – La notion de justice possède une signification morale et juridique. Le mot « loi » possède aussi plusieurs sens : 1 °) le mot désigne les règles de droit positif édictées du dehors par l’autorité qui représente et gouverne une société, ainsi la loi qui fixe les conditions du mariage, 2°) le même mot exprime les rapports, qui ne peuvent pas être autrement qu’ils ne sont, c’est-à-dire nécessaire, entre certains phénomènes spatio -temporels, qu’il s’agisse des lois abstraites ou logiques de la mathématique, ou des lois expérimentales de la physico-chimie ou de la physiologie; 3°) dans un troisième sens il désigne aussi la norme ou le principe régulateur de la raison pratique, régissant du dedans l’activité morale, des sujets raisonnables et libres, c’est-à-dire des personnes. 1. //-->. Droit naturel, droit positif, On appelle « droit positif » les règles juridiques-en vigueur dans un Etat, quel que soit d’ailleurs leur caractère particulier, constitutions, lois, décrets, ordonnances, coutumes, jurisprudence. Ce qui permet d’éviter c’est pour empêcher la tyrannie de la majorité sur la minorité comme la nommait La notion de droit n’a en effet guère de sens par rapport à un individu isolé. ( Déconnexion / La loi paraît ne pas suffire à moins qu’on la redéfinisse. On retrouve notamment ce sens dans l’expression « être dans son bon droit ». Eichmann se défendit en disant qu'il s'était contenté d'obéir aux ordres : On évoque souvent lexpérience de Milgram pour illustrer cette tendance à se soumettre à lautorité. Changer ), Vous commentez à l’aide de votre compte Twitter. définir la justice car elle est comme la règle d’un jeu (cf. La distribution des biens et Rocher, montagne, fleuve ou nuage sont des objets…, Extraits de Principes élémentaires de philosophie de Georges Politzer, (1903-1942) La matière et l’esprit. droit positif, qui découlent de l’ordre naturel des choses et qui valent pour n’importe qui (de façon universelle et immuable). Message envoyé avec Il y a actuellement 8 visiteurs connectés sur ce site ! D’où la tentation de déplorer le caractère changeant des lois, et la relativité de la justice institutionnelle : « Plaisante justice qu’une rivière borne ! Quels sont les deux types de justice distingués par Aristote ? La loi est donc un moyen d’action au service d’un projet politique. ( Déconnexion / Comme l’État, la justice institutionnelle doit être «froide» et insensible, parce qu’elle se fonde sur un principe d’universalité, synonyme de raison et non de passion. admet l'esclavage et qui fait la guerre au Mexique.