Ce travail à plusieurs possède l'avantage de donner au livre une résonance multiple et donc d'éviter une traduction trop personnelle. Ménélas a réussi à le trouver, il s'est fait expliquer comment rentrer et il a appris qu'Ulysse était retenu sur l'île de Calypso. Il est déçut qu’elle parte mais finalement … Dans l’Odyssée, Télémaque, après avoir demandé conseil à Nestor, va voir Ménélas, le mari d'Hélène. Le néant, et rien d'autre. Selon André Topia, dans cet épisode Joyce nous montre des êtres cherchant des substituts à la vie, en se réfugiant dans le « fleuve de l'oubli » selon diverses méthodes : bain indolent (mer Morte), cigarette, thé, bière, sport (criquet, cyclisme), opium et toutes formes de religions qui sont les drogues, des refuges ou des pièges qui conduisant à la torpeur, à l'inertie et une régression vers une vie intra-utérine. Car tout ce qui a précédé, toute cette journée portée, vécue, transportée par Léopold Bloom et Stephen Dédalus à travers les 17 épisodes du roman n'a absolument aucun intérêt pour la somnolente Molly. Il est à la recherche de son « père » (métaphorique) tel Télémaque ou Hamlet, ce qui fait de lui l'héritier : un lien entre le passé et le futur. Dans tout ce paragraphe où il n'est question que de défaite, de stérilité et de soumission, c'est le seul coup d'éclat oratoire qui ponctue une victoire : celle de Stephen sur lui-même. vivants et les défunts Cela se voit dans la morale donnée à Deasy concernant les finances. Stephen leur énonce alors une devinette : « Le coq chantait / le ciel était bleu / Les cloches dans les cieux / Les onze coups sonnaient. » Le cordon du téléphone nous relie à Adam et Ève. Elle est appelée par la DPJ alors qu’elle devait repartir avec lui. Gerty, presque femme, est face à la mer (presque l’infini), dans la lumière du crépuscule (presque la nuit) : nous sommes presque en présence des conditions requises pour entendre la prose féminine qui sera délivrée par Molly (une femme, la nuit, l’infini). Il finit par s'allonger sur les rochers avant d'aller uriner derrière eux. Elle peut être aussi Athéna (Athéna aux yeux de chouette) qui est venue voir le fils d'Ulysse pour l'encourager à aller chercher son père. Nouveau morceau de bravoure et modèle d’ironie que cet épisode dans lequel Joyce a l’idée folle de consacrer narrateur un pilier de bistrot, parlant un jargon où interjections et argot irlandais s’entremêlent. L'amour sans idéal, sans romantisme, sans lyrisme, au-delà du sexe, du mariage et du narcissisme : le simple lien, incompréhensible, indivisible, supra-rationnel (mythique ?) Ulysse est un personnage fictif, issu de la mythologie Grec considéré comme un héros. Mais ce faisant, il dépasse le cadre de la discussion philosophique ou philologique. Comme le laissent entendre nombre de passages antérieurs (notamment la relation Bloom-Dédalus), l’un des fils rouges d’Ulysse est la création littéraire elle-même et le problème de sortir de la stérilité du langage. Jeune marié, tout juste père, il doit partir avec d'autres rois, mener la guerre contre la ville de Troie, en Asie Mineure. Il va donc errer pendant une vingtaine d'années, allant d'aventure en aventure, où il ira jusqu'à visiter les Enfers. Chez Homère, l'épisode du Cyclope vient entre les Lotophages et Éole, c'est-à-dire bien avant les Sirènes. Normalement après les Lestrygons vient l'épisode de Circé dans l'Odyssée. Il modifie le cheminement d'Ulysse : il ne se rend pas, comme dans le récit d'Homère, au royaume des morts, ce sont eux à l'inverse qui viennent à lui. Toute victoire sur ces terres est vaine[12]. Dans ce dernier roman, Joyce célèbre la parole nocturne et féminine qui s'affirme et s'approprie (réinterprète) toute la littérature du monde ; tandis que le monologue de Molly n'est qu'une parenthèse, en dehors des règles et des styles masculins qui ont régné (et ont été parodiés) dans Ulysse. De plus, les nombreux retours en arrière (notamment chronologiques), les croisements et recroisements de personnages, et la multitude des intersections et noms de rues donnent au lecteur la sensation d'évoluer dans un véritable labyrinthe (le labyrinthe est d'ailleurs le style de l’épisode). Problématique : Comment adapter un épisode de l’Odyssée au cinéma ? »). Le parallèle est ainsi fait entre M. Deasy et Nestor. Joyce parvient à nous balancer constamment entre réalité et délire, brodant avec précision sur chaque événement une surabondance chaotique d’apparitions et de fantasmes. La cicatrice qu'Ulysse gardera à la jambe lui permettra d'être reconnu par Euryclée, sa nourrice quand il reviendra à Ithaque. Dans l'Odyssée D'Ulysse, récit épique et mythologique de nombreux Dieux interviennent dans l'histoire. Il est minuit, Léopold Bloom se retrouve dans le quartier des bordels, entrant par Mabbot Street. Ce géant doté d'un œil unique les enferme avec ses moutons et dévore plusieurs hommes. Les femmes n'ont pas la parole dans Ulysse, et ici encore les pensées de Molly sont hors expression orale (le style est dit « résigné » dans les schémas). Et, contre toute attente, le poète métaphysicien Dédalus va rencontrer son père spirituel en la personne du débonnaire et pragmatique Léopold Bloom. « Stephen manifestement mal luné, répéta et écartant sa tasse de moka, ou de tout ce que vous voudrez, ajouta sans beaucoup de politesse : Dans l’épisode Hadès, Bloom aperçoit un homme en mackintosh devant la tombe de Dignam et se demande qui peut bien être cet inconnu. Je n’avais pas peur. Pendant la longue période que dura la guerre de Troie, Ulysse et Achille combattirent les troyens côte à côte. Une autre tradition lui donne pour père Sisyphe. Les bruits de machines, les cris des jeunes vendeurs de journaux, la voix criarde du patron remplissent le récit, ainsi que les courants d'air incessants, faisant voler les feuilles à la ronde. Nous avons toujours accès aux pensées de M. Bloom, mais même celle-ci semblent se mouvoir dans ce style plus conventionnel. Il est souvent gardé par Tristan Bernard quand Adèle travail. Il erre un moment dans les ruelles sales, rencontrant gueules saoules, prostituées, chiens errants et clochards. Les trois autres étant des parodies de style : Les bœufs du soleil (histoire de la littérature anglo-saxonne), Eumée (littérature de clichés) et Ithaque (catéchisme moderne, pointillisme narratif). Dans l'Odyssée, il a l'idée de saouler le Cyclope et de dissimuler ses hommes sous des moutons pour pouvoir s'échapper de sa caverne. Ainsi le chemin du retour sera parodique, stigmatisant au maximum les modèles anciens (littérature populaire et rationalisme de catéchisme), avant la dernière vision, annonçant l’œuvre à venir [26] ", et de laisser place à la venue de la nuit. Deux cas sont examinés avec minutie : la mort de son jeune fils Hamnet et les humiliations sexuelles ainsi que l'infidélité de son épouse Anne Hathaway. Boylan entre à son tour, bientôt suivi de Bloom accompagné d'un ami, Richie Goulding. Stephen se décide à partir pour l'école. Le style indirect libre et les dialogues prennent une part essentielle dans la narration. Dans la chambre, il finit de se déshabiller, se faufile le plus discrètement possible dans le lit, pense à la présence précédente de Boylan, se couche la tête aux pieds de Molly (pour ne pas la gêner) et embrasse ses proéminentes fesses. Ils dévorent les éclaireurs envoyés par Ulysse et détruisent ses navires avec des rochers. Celui-ci l’emmène dans son bureau afin de le payer. Tout comme le café offert à Stephen, elle est insipide, indéfinissable, et imbuvable. Le temps semble sans limite et le moindre détail vu ou entendu par les deux personnages peut s'étaler en des proportions fantastiques : des êtres, des décors, des souvenirs apparaissent, se transforment, prennent corps et s'entretiennent avec les personnages. Eux aussi, s'ils ne dépassent pas les limites de leur vie dublinoise, ne sortiront pas de son labyrinthe. Ils taxent les ressources de Stephen : Mulligan attend son salaire pour aller au pub. Ce dernier avait vociféré toute la nuit dans son sommeil, ce qui avait terrifié Stephen. Dans cet épisode la correspondance entre le récit homérique et le roman est sans doute la plus visible : les deux barmaids, charmeuses, représentent les sirènes, tandis que le bar est leur île. Enfin, en position fœtale, las, il s'endort. Circé tente de le séduire et lui offre de la rejoindre dans sa couche, mais Ulysse lui fait d'abord prononcer le grand serment des dieux qui lui interdit de lui faire du mal. Tout d’abord, nous verrons qu’il…. Le thème du décalage, qui émerge à l'occasion de ce rapprochement, est cher à Joyce, en particulier dans Ulysse. Le flux de pensées de Bloom forme des phrases plus descriptives, proche d'une narration classique. comparer deux documents de nature différente différencier une source historique d’une source de fiction Stephen lui suggère de tenter sa chance auprès de M. Daisy en se recommandant de lui, et lui propose son propre poste d'enseignant qu'il va quitter. Le directeur entre, paie Stephen et lui conseille d’économiser et de faire comme les Anglais : payer son dû et ne jamais emprunter. Il fait face à une classe qui semble dissipée et inattentive. C’est à partir de ce moment-là qu’ils ont quitté la…. Bien que faisant partie de l'odyssée proprement dite, l’épisode est consacré à Stephen Dédalus (Bloom n'étant présent que comme une ombre) et le flux de pensée auquel nous avons accès est celui du jeune poète. Dès sa parution aux États-Unis, Ulysse a suscité la controverse notamment avec la plainte posée par la New York Society for the Suppression of Vice jugeant le livre obscène[1]. Bloom est un juif irlandais qui n'est pas réellement à sa place dans un pays qui n'est pas vraiment le sien tandis que Stephen est un Irlandais qui n'est pas réellement à sa place dans une Irlande colonisée qui est vraiment son pays. Par Vikidia, l’encyclopédie pour les jeunes, qui explique aux enfants et à ceux qui veulent une présentation simple d'un sujet. Premièrement, elle est constituée de choses que l'on sait déjà. Toutefois des traditions postérieures prétendent que Sisyphe, en visite à Ithaque, serait tombé amoureux d'Anticlée, alors déjà fiancée à Laërte, et aurait engendré Ulysse. Dans ses réflexions, Stephen définit l’Histoire comme un outil qui cristallise et organise tous les événements ainsi que les êtres (Jésus marchant sur les eaux n’est limité ni dans le temps ni dans l’espace), cherchant ainsi à limiter ce qui ne peut pas l’être. Ensuite, malgré le grand déballage de Circé, Léopold et Molly Bloom continuent à nous apparaître comme irrémédiablement liés. À l'autre bout de l'histoire littéraire, la métempsychose joycienne a fait de Pénélope une femme qui n'attend plus, une femme se suffisant à elle-même, faisant de l'arrivée de son mari après une longue absence un non-événement. Savoir-faire : L'esprit pragmatique de Léopold Bloom se demande si on ne devrait pas plutôt enterrer les morts tête en l'air afin de gagner de la place ; placer un téléphone dans les cercueils, juste au cas où ; ou encore s'il ne serait pas plus judicieux de décrire ce que faisait un défunt au cours de sa vie et non au moment de sa mort (« une femme avec sa casserole. »). On notera que l'emploi de la fugue pour cet épisode consacrée aux sirènes (et dont l'art est la musique) et d'autant plus judicieux que le mot fugue vient du latin fuga, la fuite. Elle flemmarde au lit, trompe son mari, attire tous les hommes de la ville, rêve et développe mille petites pensées érotiques… et rien de plus. Par exemple, dans la section 5 où Dache Boylan veut faire livrer un panier de fruits : « Il se détourna brusquement d'un petit panier de fraises des bois, tira une montre d'or de son gousset et la tînt au bout de sa chaîne. Cela a donc favorisé un travail de traduction collectif. Ces incursions donnent une impression de simultanéité au récit, comme si nous avions les indications en temps réel de tout ce qu'il est en train de se passer, même en dehors du récit qu'on est en train de lire. La couleur de l'épisode est le vert qui se retrouve dans tous les éléments. L'art de l'épisode est la philologie, science du langage. La pensée rencontrant l'existence charnelle : voilà le retournement opéré par Joyce dans Ulysse pour dépasser Portrait de l'artiste en jeune homme. Le principe narratif évolue à présent vers un style moins atypique. Alors qu’elle repartait, Adèle rencontre une jeune femme en état de choque sur le trottoir d’en face. Dans l'épisode, la question de Stephen n'est pas tant de savoir où est son père, mais qui est son père. Stephen est en train de donner un cours d’histoire sur une des victoires de Pyrrhus Ier. » Ce dernier ne souhaite pas répondre. Télémaque est le fils unique d'Ulysse et Pénélope. Puis Deasy demande à Stephen, qui a des relations dans l’édition, s’il peut l’aider à faire paraître dans le journal un article qu’il a rédigé sur la fièvre aphteuse. femme à la cour de Lycomède. Il s'ensuit un débat sur l'Irlande. Le défaitisme est également récurrent (« Nous autres Irlandais sommes la graisse dans le feu. Voir la page de discussion pour plus de détails. » Le fait que Stephen soit amorphe et agacé n'est pas anodin ; de même que de retrouver un Bloom très en verve, débitant ses analyses de comptoir et ayant des difficultés à comprendre les cynismes et le mutisme de son compagnon. À son retour, il aperçoit le courrier à l'entrée de la maison : une carte de sa fille Millicent (Milly) ainsi qu'une lettre de Blaze Boylan, organisateur d'une tournée de concert de chansons populaires dans laquelle figure Molly (Boylan est également l'amant de celle-ci). Le roman s'achève par le monologue intérieur de la femme de Léopold, long de 69 pages[5] et découpé en seulement huit paragraphes. Deasy la voit avec une portée téléologique. Dans l'épisode homérique, Ulysse est emprisonné sur l'île de Calypso, une nymphe de la mer qui est tombée éperdument amoureuse de lui et le retient grâce à des charmes. Il fait un détour par un bureau de poste et, présentant une carte au nom de Monsieur Henry Fleury (un pseudonyme), il retire un message déposé poste restante. Et, bien sûr, il réussit un tir parfait. Mulligan explique à Haines que Stephen a démontré « par l'algèbre que le petit-fils d'Hamlet est le grand-père de Shakespeare et qu'il est lui-même le fantôme de son propre père. Cachés sous les moutons gigantesques, lui et les survivants s'échappent de la caverne du Cyclope et parviennent à s'enfuir sur leur bateau. Stephen-Hamlet, orphelin de père (ou ayant rompu avec lui) et rejetant le monde maternel, lié à Bloom-Ulysse, père à la recherche d'un fils (d'un fils défunt, Rudy ; ou d'un fils perdu, Télémaque). s'il veut mener à bien son Odyssée. Dès lors, le véritable père n'est pas celui de l'état civil, mais bien l'être avec lequel on pourra être consubstantiel. Au contraire Stephen voit l'Histoire comme un ensemble infini de possibilités dont une seule est gardée pour obtenir une cohérence dans le déroulement des événements. Ulysse, endormi, est déposé dans une grotte par l'équipage qui fait aussitôt route vers la Phéacie (et qui sera coulé par Poséidon en représailles). – au trajet de l'eau du « réservoir de Roundwood, comté de Wicklow, d'une capacité cubique de 2 400 millions de gallons » jusqu'au verre de Bloom sans qu'aucun détail ne nous soit épargné. Une centaine de princes, les prétendants, désirent le remplacer et se marier avec Pénélope. Mais son invitation à redresser la barre est rapidement repoussée, Corley préférant lui soutirer un peu d'argent, ce à quoi Stephen consent avant de reprendre son chemin. Krandlkrankran. Ainsi, il finira par quitter les lieux. Le projet de l'Ulysse de Joyce apparaît ici avec plus de clarté : approcher au plus près la réalité, vue, vécue, éprouvée par l'homme. Il rencontre dans le même temps Pisistrate, le fils de Nestor. Mourir ? Dans cet épisode, on touche à deux thèmes centraux chez Joyce qui sont l'exil et le martyr. À travers son personnage Léopold Bloom, il considère cette dernière comme un désert, une terre stérile. Il est âgé de 22 ans et rentre de ses études à Paris. C'est seulement celui qui n'est déjà plus là, le seul qui est resté éveillé dans la nuit, Stephen diurnambule et noctambule, qui sera à même de résoudre le problème artistico-mystique qui est au cœur de l’œuvre Ulysse. Mais Palamède, qui était venu le trouver pour le convaincre, plaça le petit Télémaque devant la charrue de son père, qui détourna rapidement ses bêtes démontrant ainsi qu'il n'était pas aussi fou qu'il voulait bien le laisser croire.
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